Каждый ангел создан для определенной цели в космосе
Ангелы - это духовные существа, созданные Богом, по природе своей невидимые для человеческого глаза, но окружающие нас и постоянно выполняющие поставленные перед ними Богом задачи.
Традиционно ангелы подразделяются на так называемые девять «хоров» или «чинов». Это деление основано на девяти именах ангелов, встречающихся в Священном Писании.
Святой Павел пишет о них в своих посланиях:
[Да просветятся очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда славы наследия Его во святых… Которое Он сотворил во Христе, воскресив Его из мертвых, и посадив его одесную Свою на небесах. Выше всякого начальства, и силы, и добродетели, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом мире, но и в будущем. (Ефесянам 1:18, 20-21) Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и в Нем создано. (Колоссянам 1:16)
В Ветхий Завет добавлены Херувимы и Серафимы (в нескольких местах), а «архангелы» названы как в Новом Завете (Гавриил, Михаил), так и в Ветхом Завете (Рафаил и Михаил).
Св. Григорий Великий сводит все эти «хоры» в единый список в одной из своих проповедей. «На основании Писания мы знаем, что существует девять чинов ангелов, а именно: Ангелы, Архангелы, Силы, Власти, Начала, Господства, Престол, Херувимы и Серафимы».
Считается, что каждому из этих хоров Бог дал определенную задачу. Богослов и философ доктор Питер Крифт дает хорошее описание этих разных хоров и их ролей в своей книге «Ангелы и демоны»:
Первые три ступени видят и поклоняются Богу непосредственно: Серафимы, высший хор, постигают Бога с максимальной ясностью, и поэтому их любовь пламенеет ярче всего. («Серафимы» означает «горящие».) Люцифер («Светоносец») когда-то был одним из них. Вот почему он все еще очень силен и опасен. Херувимы тоже созерцают Бога, но не в себе самом, а в Его промысле… («Херувимы» означают «полнота премудрости».) Престолы созерцают силу и суды Божии. (Престолы символизируют судебную, юридическую власть.) Следующие три лика исполняют Божьи провиденциальные планы относительно мироздания, подобно среднему управленческому персоналу: Господства или «господства» («…»власть»), повелевают меньшими ангелами, находящимися под ними. Добродетели получают приказы от господ и, так сказать, «управляют» вселенной, особенно небесными телами. ("Добродетель" раньше означала силу, могущество или энергию.) Силы служат добродетелям, борясь со злыми влияниями, противостоящими провиденциальному плану добродетелей. Последние три хора непосредственно распоряжаются делами человеческими: Начала заботятся о земных началах, то есть о городах и народах и царствах. Архангелы (такие как Гавриил) несут важные послания Бога человеку. Обычные ангелы - это «ангелы-хранители», по одному на каждого человека.
Этот традиционный порядок ангелов является общепринятой католической верой, хотя и не является частью официальной церковной догмы. Св. Фома Аквинский - еще один церковный богослов, обнаруживший эти различные хоры ангелов в Писании и стремившийся найти согласованный способ их организации. Фома Аквинский посвятил этому понятию целый вопрос в своей Summa Theologia e, и вышеприведенное резюме Крифта частично вытекает из него.
Что интересно, согласно этому раскладу, только архангелы и (обычные) ангелы имеют непосредственные отношения с людьми. Множество других сонмов ангельских либо с Богом, либо невидимо управляют миром. Исключение составляет святой Франциск Ассизский, которому серафим нанес стигматы, или раны Христа. По этой причине среди францисканцев он известен как «наш Серафический Отец».
Какой будет праздник для наших глаз, когда, как сказал Христос Нафанаилу, мы «увидим небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».