Если мы идем в Церковь, знаем свою веру и ставим Бога на первое место, то мы все рискуем вести себя как фарисеи
[Иисус] пришел поставить блудницу выше фарисея, кающегося разбойника выше первосвященника и блудного сына выше своего примерного брата. Всем обманщикам и притворщикам, которые говорили, что не могут присоединиться к Церкви, потому что его Церковь недостаточно свята, он спрашивал: «Насколько святой должна быть Церковь, прежде чем вы войдете в нее?»
- Фултон Дж. Шин
Меня расстраивает, когда люди говорят о фарисеях, как будто они были просто историческим примером того, чего не следует делать.
Что-то вне нас.
На самом деле чаще всего, когда люди говорят о фарисеях, они действительно говорят фарисейски: «Слава богу, я не такой, как эти люди!»
Тем не менее, очевидно, что Иисус не просто считал этих людей примерами того, чего не следует делать. Во-первых, он часто околачивается рядом с ними. Он идет к ним домой. Он ест их еду. Он проводит с ними время, отвечает на их вопросы.
Иисус любил фарисеев.
Я не думаю, что он говорил бы с ними так резко, если бы не любил их. Это похоже на то, как Иисус кричит в отчаянии: «Ты почти у цели! Просто следуй за мной немного ближе!»
Св. Павел был фарисеем, а это свидетельствует о том, что неверная ревность и щепетильность могут быть перенаправлены в поразительное рвение к евангелизации и святости.
Вот почему я думаю, что верным христианам важно обращать внимание на фарисеев и критику их поведения Иисусом. Если мы идем в церковь, знаем свою веру и ставим Бога на первое место, то всем нам грозит опасность вести себя как фарисеи. На самом деле, мы можем быть вполне уверены, что в тот или иной момент будем вести себя как они.
Если мы стремимся распознавать, когда наше поведение похоже на их, в отрицательном смысле, мы можем стремиться стать человеком, который соблюдает христианскую веру с интенсивностью и уравновешенностью, примером которых служил Павел и поощрял Иисус.
Имея это в виду, вот пять признаков современного фарисея, основанные на Писании:
1. Закваска беспокойства
Иисус говорит нам «беречься закваски фарисейской» (Мк 8:15).
Интересно рассмотреть роль закваски или ферментации в приготовлении хлеба. Он начинается с малого, но заражает всю буханку. На самом деле, одно из определений слова «брожение» - «подстрекать или возбуждать (неприятности или беспорядки)».
Когда мы ведем себя как фарисеи, мы сеем смуту среди верующих. Часто наши намерения благие. Но наши действия вызывают большие волнения, нездоровое и нечестивое «заквашивание» больших верующих. Мы можем понять, вредны ли волнения для здоровья, анализируя их плоды.
Если плодом «закваски» человека часто бывает страх, гнев и беспокойство, а не покой, любовь, радость и прочие плоды Духа, то надо остерегаться. Господь не действует там, где нет плодов Духа. Он особенно не работает там, где плодом действий человека является страх: «В любви нет страха» (Ин. 4:18). Когда наше поведение является святой закваской, оно побуждает других желать святости, приближаться к Богу и действовать в благотворительности.
Иисус, помоги моим действиям и словам привести других к святости и к переживанию Бога и плодам Духа.
2. Эксперты по наблюдению
Есть один отрывок из Евангелия, который заставляет меня громко смеяться каждый раз, когда я его читаю. Иисус идет по полю со своими учениками в субботу, и ученики собирают пшеницу, потому что они голодны. Появляются фарисеи (которые, должно быть, прятались в полях!) и немедленно бросают вызов Иисусу, потому что его ученики нарушают субботу (Мк. 2:23-24).
То, на что шли фарисеи, чтобы найти что-то не так с Иисусом и его последователями, было поистине абсурдным. Некоторые вариации фразы «они наблюдали за ним» снова и снова можно найти в Евангелиях. В то время как Иисус был занят исцелением, творением чудес и проповедью Царства Божьего, глаза фарисеев всегда были прикованы к нему, не для того, чтобы учиться у него, а чтобы найти что-то, что он делал неправильно.
В Интернете редко можно найти комментарий, который не был бы в основном «Да, но…». Мы любим перебирать все хорошие вещи и сужать прямо на ту часть, которая кажется не совсем правильной. Мы становимся фарисеями, когда всегда фокусируемся на внешнем, с прицелом на критику. Ничто никогда не бывает достаточно хорошим для фарисея. И ничто не заслуживает радости, если это не падение других.
Иисус, помоги мне сосредоточиться на Тебе, не как фарисеи, а как ребенок, который ничего не хочет, кроме как подражать своему Отцу. Помоги мне видеть достоинство других так, как ты их видишь, и относиться к другим с уважением и большой любовью.
3. Слава богу, я не такой (вставьте метку сюда)
Мы все помним фарисея в Писании, который встал и помолился, говоря: «Благодарю Тебя, Бог, что я не такой, как такой-то!» (Луки 18:11).
Этот фарисей искренне верил, что правильная молитва подразумевает получение похвалы за все, что человек делает правильно. В этом опасность близости к правде; мы начинаем приписывать себе это. Мы смотрим на других, которые поступают гораздо хуже, и думаем, что избежали этого пути, потому что что-то в нас делает нас лучше.
Мы думаем: Мои грехи могут быть плохими, но, слава Богу, они не такие плохие, как грехи того человека! Слава богу, я не похож на этого расшатанного либерала, взвинченного рад-трада, еретика-прогрессиста, сумасшедшего харизмата, застрявшего в грязи ультраконсерватора или невежественного кафетерия-католика.
Или вы, возможно, даже читаете это и думаете: Слава Богу, я не фарисей!
Проблема с таким образом мышления, и она очевидна в поведении святых, заключается в том, что истинная святость фокусируется на том, что нуждается в улучшении в себе. И если бы святые могли найти много вещей, нуждающихся в улучшении, то, наверное, и у нас должно быть такое же отношение!
Иисус, помоги мне поблагодарить Тебя за все милости, которые Ты дал мне в моей жизни. Помоги мне быть источником света для других и быть открытым к тому, чему другие могут меня научить.
4. Нездоровые отношения с авторитетом
Интересно отметить, что Иисус говорит людям подчиниться власти фарисеев. Он говорит им: «Делайте все, что они вам скажут», хотя и предупреждает, что их примеру не следует следовать (Мф 23:3). Когда я впервые подумал об этом, я был поражен. Вот Сын Божий, подчиняющийся власти фарисеев, потому что их земная власть представляла власть его Отца.
Фарисеи, с другой стороны, пришли в ярость, когда увидели, что Иисус действует с властью. Иисус продемонстрировал свою силу, показав, какие обычаи необязательны, а какие необходимы для понимания закона. В ответ на демонстрацию Иисусом своей божественной власти фарисеи замышляют его убить. Иисус признает законную власть, но фарисеи, хотя и знают об ее аспекте, слепы к самому источнику власти.
Как грешные человеческие существа, у нас с самого начала неоднозначные отношения с властью. Нам трудно признать авторитет Бога, не говоря уже о его посредниках на земле. Это правда, что здоровый бунт и сомнения могут быть полезными. Но мы злоупотребляем этой истиной, когда не слушаемся, потому что думаем, что знаем лучше, чем Бог, или когда критика других становится навязчивой идеей, которая ведет нас к образу жизни непослушания.
Иисус, помоги мне развить в моем сердце добродетель послушания, чтобы я мог признать Твою власть здесь, на земле, и стать более мягким, послушным и полным милосердия.
5. Беспощадная точность
В притче о фарисее и мытаре, пока фарисей хлопает себя по плечу, мытарь умоляет Бога о милости. Это интересная динамика. Фарисей считает, что он здоров, и не видит нужды в милосердии. Но сборщик налогов знает, что он болен и нуждается в Боге.
Эта внутренняя динамика в себе часто распространяется и на других. Если мы видим себя мало нуждающимися в милосердии, мы не даем милосердие другим. Если мы знаем, что нам нужно обильное количество Божьей милости, то мы распространяем эту милость на других. Почему это? Потому что, когда мы знаем, что нуждаемся в милосердии, мы обращаемся к Богу, и Он берет нас на руки. Когда мы испытали эту абсолютную и безусловную любовь Отца, мы меньше колеблемся в том, чтобы отдавать эту любовь другим. Мы это знаем, мы испытали это, и мы переполнены этим.
Сердце каждого иногда холодеет, как у фарисея. Нам всем трудно испытывать сострадание к определенным людям. Когда это происходит, полезно просить Господа помочь нам яснее увидеть свой собственный грех, но не для того, чтобы мы могли погрузиться в чувство вины, а для того, чтобы мы могли увидеть нашу собственную потребность принять Божью милость и распространить ее на других.
Иисус, прими меня в свое милосердное сердце. Я хочу быть маяком милосердия и любви к другим; помоги мне стать больше похожей на тебя.