Несколько недель назад я опросила своих друзей на Facebook, задав им вопрос: «Какие дары, навыки, ценности или знания вы цените в священниках, пасторах или служителях, которые семинария может помочь приобрести вашему духовенству?»
Опрос вряд ли носил научный характер, поэтому я не могу претендовать на какую-либо статистическую достоверность ответов. Но это была довольно большая, целеустремленная и вдумчивая группа мирян и духовенства.
Ответы были интересными.
Одна группа ответов касалась проповеди и литургического руководства, а вместе с этим и понимания Писания:
Четкая, лаконичная, аутентичная проповедь, глубокое понимание и чувство литургии.
Понимание и понимание Священных Писаний.
Другие призывали к межличностным и пастырским навыкам:
…больше возможностей научиться быть искусным и сострадательным пастором.
Священник, который может слушать и относиться к каждому человеку на его уровне и относиться к этому человеку с уважением и состраданием, которого заслуживают все.
А третьи называют умение ориентироваться в конфликте:
разрешение конфликтов (лучший курс, который я выбрал, был курс, предложенный Гарвардской школой бизнеса в HDS на их курсах переговоров.
И значительное количество людей ссылается на важность административных навыков, работы с волонтерами и ежедневной работы в церкви. Красочно заметил один друг:
Знание, как погрузить унитаз и заменить выключатель, имеет тройную ценность: 1.это можно сделать в экстренной ситуации; 2. можно правильно контролировать и оценивать подрядчиков; 3. это может быть самым важным; это вызывает уважение к ценности ручного труда и тех, кто его выполняет.
Другие призывали к двум вещам, которые были гораздо более элементарными - переживанию Бога:
Вера в личного Бога и готовность общаться и координировать свои действия с людьми напрямую, без постоянного обращения к административному помощнику.
ИСКУССТВО духовных практик: и то, как учить/моделировать их, и как воплощать их в жизнь.
Я хочу человека, который знает Иисуса, а не самозванца. Мне нужен человек, преданный Слову Божьему и молитве. Мне нужен человек, наполненный Святым Духом и имеющий помазание для служения.
И то, что можно назвать взращиванием добродетели:
Честность, ум, интеллектуальное любопытство, мужество и функциональное смирение. Увы, именно из-за этих черт могут возникнуть проблемы с власть имущими.
Смирение и страстная приверженность священству всех верующих.
Созидательная любовь к другим, восстановительное правосудие, сострадание - это отношение и поведение, которые больше не являются естественными для американцев.
Вещи, появившиеся на периферии и получившие лишь одно упоминание, включали организацию сообщества, теологическое понимание и пересечение с другими религиями.
Что мне делать с этой информацией, учитывая ограниченный характер окна, которое она предоставляет? Эти наблюдения:
После почти пятидесятилетнего перехода и изменений в богословском образовании потребности церквей остаются почти такими же. В то время как семинарии придерживаются постоянно меняющихся определений того, что должно происходить в церкви, сами церкви по-прежнему озабочены вечными проблемами:
Они настаивают на духовенстве, которое может свидетельствовать о собственном переживании Бога
Они ожидают, что их лидеры будут жить жизнью, отмеченной добродетелью и характером, который созвучен их опыту
Им нужно духовенство, которое может проповедовать, осуществлять литургическое руководство и пастырски общаться с людьми
И, хотя больше внимания уделяется конфликту, церкви по-прежнему стремятся к духовенству, которое может обеспечить эффективное руководство, решая как большие, так и малые проблемы
Это осознание является отрезвляющей проверкой реальности для меня как преподавателя богословия.
Я глубоко верю в ценность академического изучения богословия и внимание к вопросам, возникающим в результате этого разговора. Но большая часть этой темы не имеет непосредственного отношения к работе большинства пасторов, священников и служителей.
По этой причине в классе семинарии должны происходить вещи, которые обычно не так важны в других условиях.