Путешествие к Богу, которое преображает нас и ведет к более глубокой связи с Богом, лежит в основе духовного становления. Формирование создает пространство для этой встречи и взращивает практику и добродетели, которые делают возможным это путешествие.
Но это также часто неправильно понимается, даже церквями.
Оглядываясь на десятилетия внимания к задаче формирования, вот краткий обзор четырех моделей духовного формирования, которые являются важными элементами опыта, но не работают изолированно друг от друга:
Запишитесь на курсы, оформитесь, уходите, продолжайте жить дальше.
Начать важно, но этого недостаточно.
Духовное формирование, рассматриваемое как прививка, не работает, потому что формирование продолжается и продолжается всю жизнь. Ограниченное внимание, уделяемое задаче формирования моделью прививки, телеграфирует сообщение: «Это не важно». И это не работает, потому что задача формирования заключается не столько в том, чтобы получить перспективу и несколько техник, сколько в процессе преобразования на протяжении всей жизни.
Нам нужно с чего-то начинать? Да. Достаточно ли начать? №
Регулярно молитесь или ходите в часовню или церковь, и вуаля, вы духовно сформировались. Другими словами, «Старайтесь больше».
Духовная практика, безусловно, помогает. Регулярность в молитве, богослужении, посте, паломничестве, других духовных дисциплинах, а также само усилие создать место для беседы с Богом создает пространство, в котором может произойти формирование.
Цель духовной практики - поставить нас в такое место, где Бог может нас найти. Дело не в том, чтобы найти Бога.
Но практика также может выродиться в духовность контрольного списка, и стараться больше не имеет смысла. Лучшая духовная практика не является самоцелью, и по этой причине «стараться больше», как и все формы аскетизма, часто контрпродуктивно.
Важнейшей чертой протестантского духовного образования является изучение Писания. Так было со времен Лютера, и это можно проследить до его латинского изречения, sola scriptura, «Только Писание».
Здесь нет аргумента на одном уровне: знание Писания необходимо для духовного формирования. Ясно, что Библия дает нам базовый словарь христианской веры.
Тем не менее, авторы Писания также ясно говорят, что знание библейских истин не гарантирует духовной зрелости. Как таковое изучение Писания способствует формированию и необходимо, но вряд ли оно адекватно или самоцель.
Возобновление интереса к монашеским правилам появилось некоторое время назад, и «написание собственного правила жизни» стало важной частью духовного становления в некоторых кругах.
Преимущество таких правил заключается в том, что они охватывают всю жизнь, и как таковые они являются шагом вперед по сравнению с бессистемным «нагромождением», которое является частью описанной выше модели «Старайся усерднее».
Но слово «правило» или regula должно быть понято во всех его измерениях, чтобы оно имело желаемый эффект.
Жизненное правило заключается в шаблонах, а не в предписаниях. Он предназначен не для принуждения, а для направления, и его нужно применять «художественно» с учетом его цели, которая заключается в развитии духовных добродетелей и внимании к духовному путешествию. Это не самоцель и не предназначено для воспитания одухотворенного стоицизма.
Духовное формирование должно с чего-то начинаться. Итак, начало важно.
Духовное формирование зависит от практики, потому что она создает пространство, в котором Бог может найти нас.
Духовное формирование зависит от изучения Писания, потому что именно Библия дает нам основной словарь веры.
И духовное формирование зависит от внимания ко всей жизни, когда мы ищем Бога.
Но цель, то есть отношения с живым Богом, такие же, как и любые другие отношения. Это требует любви, времени и внимания.