Св. Павел ясно дает понять, что христианское ученичество требует христианского сообщества
«Хорошая проповедь подобна смертному греху: и то, и другое требует серьезного материала, достаточного размышления и полного согласия воли - ни одно из них не происходит случайно». Может быть неприлично цитировать себя (предыдущее предложение взято из моей книги о проповеди под названием «Мне есть, что вам сказать»), но я делаю это здесь, чтобы провести аналогию, чтобы облегчить наши постоянные размышления о христианском сообществе.
Христианская община не возникает случайно - для ее подготовки, инициирования и поддержания требуется множество преднамеренных решений. Точно так же для этого требуется «серьезная материя», то есть христианская община - это не просто возможность или дополнение, не «хорошо иметь»; это обязательно. Точно так же христианская община требует «достаточного осмысления», под которым я подразумеваю четкое понимание того, чем является и чем не является христианская община. Это не социальный клуб или группа самопомощи; это братство крещеных помогающих грешникам, таким как вы и я, стать святыми.
Когда я пишу это, я вспоминаю шутку Марка Твена о погоде: «Все жалуются на погоду, но никто ничего с этим не делает». Простое словесное восхваление сообщества не годится. «Разве не было бы хорошо, если бы католики приветствовали вновь прибывших, разыскивали заблудших и одиноких, разговаривали друг с другом после мессы и не пытались сбить друг друга, когда по воскресеньям бегут с парковки?» Разговор о христианской общине со словами «а было бы неплохо» обречен на провал.
Давайте сначала поговорим о «почему» христианской общины,затем о «как» и, наконец, о том, «что произойдет, если мы этого не сделаем».
Христос сказал нам идти и делать учеников. (Матфея 28:19-20). Неразумно думать, что достаточно крестить учеников, а затем оставить их. Святой Павел в 1 Коринфянам 12 говорит о христианах, соединенных вместе как члены одного тела; Святой Петр в 1 Петра 2 говорит о христианах, собранных вместе как о «живых камнях» с Христом как венчающим камнем. Христианское ученичество требует христианского сообщества.
Как это сделать? Давайте избежим бюрократического искушения создать комитет, программу, рабочую группу и т.п. Давайте вместо этого вспомним S в «простом, библейском и воскресном». Собирайтесь с небольшой группой раз в неделю, даже всего на час, чтобы помолиться о предстоящих воскресных Писаниях. (Есть много хороших католических комментариев к Священным Писаниям; может быть достаточно последнего выпуска журнала Benedictus Magazine или Magnificat Magazine.) Сходите вместе на мессу, а потом встретитесь, чтобы обсудить проповедь и поговорить о том, что Бог делает в вашей жизни в эти дни. Вот и все.
Откуда мне знать, что это сработает? Потому что мы с группой друзей встречались каждый вечер четверга в течение шести лет и следовали этому трехступенчатому циклу; Я покинул группу только тогда, когда присоединился к Обществу Иисуса. По пути мы углубили наше знание и любовь ко Христу, Мессе, Писанию и друг другу. Мы проходили через литургический год - Адвент, Рождество, Великий пост, Пасху, Пятидесятницу и далее - год за годом, и со временем мы могли видеть, где мы добились прогресса, а где потеряли позиции, когда вместе боролись за то, чтобы быть учениками Христос.
Что произойдет, если мы этого не сделаем? Как гласит пословица: «Если ты будешь продолжать делать то, что делаешь, ты будешь продолжать получаешь то, что получаешь». Еще до прерывания COVID мы знали, что рутина «прийти к мессе неподготовленными, покинуть мессу неубежденным, прожить неделю необращенным» просто не работает, даже если мы не можем назвать проблему, не говоря уже о том, чтобы предложить альтернативу. В прошлом году мы узнали, что христианские общины необходимы для достойного поклонения, передачи веры и сбора природных и сверхъестественных ресурсов для совершения телесных и духовных дел милосердия. Если мы не сделаем это вместе, вряд ли это будет сделано.
Но этого недостаточно. Если мы этого не делаем, если мы не стремимся честно предпринимать даже простые шаги для развития христианского общения, тогда наши дети сделают правильный вывод, а именно, что христианское ученичество не имеет для нас большого значения. Это было бы ужасным уроком для наших детей, пусть даже невольно, и Бог примет к сведению.
После того, как вы закончите читать это, найдите чтения для мессы в следующее воскресенье, составьте список из трех друзей, а затем начните звонить. Если вы не хотите этого делать, то я прошу вас закончить это предложение: «Христианское общение мне не нужно, потому что…»
Когда я буду писать дальше, я продолжу эти размышления о христианском сообществе. А пока давайте молиться друг о друге.