Я не знаю, есть ли что-нибудь в христианской мысли и практике более запутанным, чем молитва. После десятилетий служения я обнаружил, что это та сфера, где люди наиболее постоянно разочарованы, дезориентированы и озадачены.
Одна из самых больших проблем, которые я обнаружил за эти годы, заключается в том, что мы прежде всего учимся делать это, молясь с другими. Это означает, что у нас есть много культурных представлений о том, как молиться. Мы развиваем наши впечатления от правильной молитвенной позы (голова опущена, глаза закрыты) и ровного тона и интонации голоса от окружающих нас людей.
Когда вы добавляете эти привычки к сомнительным учениям, которые многие из нас получают во время молитвы, это может создать настоящие проблемы. Вот три области, в которых вы, возможно, захотите изменить тенденцию в своих молитвах.
1. Хватит скрывать, что ты на самом деле чувствуешь
Когда я сравниваю то, как библейские персонажи разговаривают с Богом, и то, как мы разговариваем, я ошеломлен. На протяжении всего Писания люди были искренними и искренними с Богом. Но это не то, что вы ожидаете увидеть в церкви. А поскольку мы редко слышим страдальческие, обиженные или раздраженные молитвы, мы не знаем, как молиться, когда мы злы, ожесточены и сыты по горло.
В какой-то момент пророк Иеремия говорит Богу:
“Ты обманул меня, Господи, и я был обманут;
ты одолела меня и победила.
Меня высмеивают весь день;
все смеются надо мной.
Каждый раз, когда я говорю, я кричу
провозглашая насилие и разрушение.
Итак слово Господне привело меня
оскорбления и поношения весь день» (Иеремия 20:1–7).
Бог обманул Иеремию? Возможно нет. Но это не делает молитву Иеремии менее значимой или ценной. Тот факт, что гневные молитвы, подобные этим, существуют в Писании, должен нам о чем-то говорить. Слишком часто люди используют молитву, чтобы продемонстрировать свое хорошее богословское или библейское знание, а Бог просто хочет, чтобы мы были настоящими.
Если подумать, примерно 70 процентов псалмов - это плач. Сколько причитаний вы слышали в церкви? Сколько песен плача вы спели в поклонении?
Можете ли вы представить, что хотите общаться со своими детьми, но вместо того, чтобы честно рассказать, как у них дела и что они чувствуют, они просто продолжают говорить вам то, что, по их мнению, вы хотите услышать? Это было бы грустно и утомительно.
2. Хватит разговаривать с Богом на религиозном жаргоне
У христиан много инсайдерской лексики, которая ошибочно выдается за реальное общение. Мы говорим причудливые вещи, такие как «любовь», «подпояшься» и «подстраховаться». И эта тарабарщина подбрасывается в наши молитвы. Для некоторых это включает в себя добавление в наши молитвы архаичного языка короля-Джеймса. «Я умоляю Тебя.. ». не начинается молитва, которую нужно услышать каждому в двадцать первом веке.
Что происходит, так это то, что библейские фразы и христианские выражения соединяются в своего рода молитву Mad Lib, которая звучит благочестиво, но часто бессмысленна. Я не знаю, сколько раз я слышал эквивалент: «Господь, Твое Слово говорит…. ». что не обязательно неправильно, но слишком часто люди используют молитву, чтобы произвести впечатление на других тем, как много они знают Писание. Это все равно, что притворяться, что шутите над кем-то, кого вы знаете, когда на самом деле вы говорите это для всех, кто находится в пределах слышимости.
Говори от сердца, даже если это просто. И если вы находитесь во время общественной молитвы, не думайте, что вы должны вносить свой вклад.
3. Откажитесь от неконкретных, общих молитв
Одна из любопытных особенностей молитвы заключается в том, что она быстро выявляет слабости нашего богословия. Если вы верите, что ничего не происходит, чего бы Бог уже не пожелал, это повлияет на то, как вы молитесь. Зачем молиться за конкретный результат, если мы на самом деле не верим, что это изменит ситуацию. Если это хорошо и по воле Божьей, это все равно произойдет, верно?
Между тем Писание говорит о молитве не так. Библия говорит о молитве так, как будто результаты законно зависят от нашего вклада. Трудно поверить, что Иисус просил бы нас молиться о том, чтобы воля Божья исполнялась на земле так же, как и на небе, если бы молитва была пустой формальностью.
В 9-й главе Евангелия от Марка Иисус возвращается после преображения и обнаруживает, что большинство учеников безуспешно пытаются изгнать беса из ребенка. После того, как Иисус изгнал беса, ученики спрашивают его, в чем секрет. Иисус ответил: «Сей род может выйти только молитвой» (Марка 9:29). Подумайте об этом секунду. Это означало бы, что свобода этого ребенка уже соответствовала воле Бога, но все еще требовала некоторого партнерства с молитвой.
Это, кажется, согласуется с остальной частью Писания, которая изображает Бога как содействующего и желающего работать вместе с людьми, которые имеют законную свободу воли и власть. К сожалению, мы склонны приобретать привычку молиться какими-то неконкретными, беззубыми молитвами. Если вы послушаете много корпоративных молитв, вы обнаружите, что они в основном пространны и расплывчаты.
Когда мы переживаем трудный период, мы часто просим людей помолиться за нас, не уточняя желаемого результата. Почему бы не попросить людей молиться в определенном направлении? Иаков говорит нам, что молитва сильна и эффективна, но трудно поверить, что она действительна, если молитва не сосредоточена и не решительна.