Пост - это время, чтобы освободить нашу свободу
Мы не можем отпраздновать Пасху, не пересечь пустыню. Это не просто постный образ, а фундаментальная истина нашей жизни, которая не имеет ничего общего с идеей заниматься унизительной епитимьей как самоцелью: Чтобы воскреснуть, мы должны позволить многим вещи умирают.
Есть место, которое мы должны пересечь, и это наш внутренний мир, то, что движется внутри нас, дикие звери наших страхов, наше чувство вины, тревоги, то, что нас злит, и конфликты, которые волнуют нас. Проходя через эту пустыню, мы можем все рассмотреть, отвергнуть дурное, сохранить хорошее и навести порядок в хаосе наших эмоций и во внутреннем смятении, которое часто мешает нам быть трезвыми.
Вот и пустыня: время молчания, сурового, но принципиального «лицом к лицу» с тем, кто мы есть на самом деле, для драматической, но непреодолимой борьбы с тем, что хочет нас поработить. Это время беспрецедентной возможности, которая предоставляется нам каждый Великий пост: освободить нашу свободу. Освободить ее от внутренних цепей и от человеческих, социальных и культурных условий, которые нас окружают. Время заставить замолчать иллюзии и дать место и голос нашим самым сокровенным желаниям, жажде жизни, которую мы несем в себе и которая, продолжая пить из «треснувших цистерн», остается неутоленной.
Три глагола и три друга
Прежде всего «стоп». Пустыня - необходимая и восстанавливающая пауза. Нам это нужно, чтобы остановить гонку, сделать паузу, изменить наш внутренний мир, наши приоритеты, привязанности, которые управляют нашими отношениями, и так далее. Кардинал Мартини писал: «Сами того не осознавая, жизнь становится беспорядочной, фрагментированной, изнашиваемой. Нам нужно привести в порядок маленькие кусочки нашего времени, нашего тела, нашего сердца».
Второй глагол: «бороться». Библия показывает нам, что пустыня - это также место борьбы, испытания, искушения, где мы измеряем себя. Здесь мы воюем, а затем миримся со своей немощью и получаем благодать проницательности, которая помогает нам лучше понимать жизнь.
Пустыня есть место кризиса, и мы призваны благословлять кризисы нашей жизни, и нашу жизнь, которая входит в кризис: именно в этот момент, на самом деле, что-то происходит, что некий смертоносный что-то внутри нас ломается, или какие-то усталые привычки ограничивают нашу жизнь. Кризис может быть провиденциальным временем: через то, что находится в кризисе, Бог говорит с нами и призывает нас измениться.
От многих кризисов, даже малых, мы возрождаемся по-новому. Папа Франциск даже сказал, что кризис - это дело Божьей благодати, и что мы должны смотреть на него глазами веры. В пустыне, как мы читаем в библейской истории, наши уверенности, наши образы, фиксации наших ментальных схем и представлений приходят в кризис: мы оказываемся в пустом пространстве, без ориентиров и без «дороги». знаки», и поэтому мы вынуждены искать другие направления и другие дороги. Мы призваны представить свою жизнь по-новому.
Наконец, последний глагол: «любить». Пустыня - это еще и место влюбленности, где, лишенный всего, ты идешь, доверившись себе и шагая, чтобы найти настоящую любовь, любовь, которая питает вашу жизнь. Вот что говорит Господь устами пророка Осии: «Вот, Я привлеку ее к Себе, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее. Там она ответит мне, как в дни юности своей».
Нам нужно, чтобы наша любовь постоянно возрождалась и обновлялась, оставляя позади искушение привычки и риск стать формальной, внешней, изношенной, даже нездоровой любовью. Это относится к Богу и к людям, которых мы любим. Вот для чего и нужен Великий пост: чтобы посмотреть на наше сердце, очистить его, вернуть его к дням нашей юности, обновив основные любви нашей жизни - прежде всего, любовь к Господу.
По этой причине Бог решает привлечь нас к Себе и ведет в пустыню, где, вдали от шума и наедине с собой, мы можем вернуться к главному: Его присутствию как основе нашей жизни, и люди, которые рядом с нами, которые любят нас и которых мы любим.
Но мы не одиноки в этом путешествии по пустыне. Нас сопровождают те, кто знает больше нас, некоторые из великих библейских персонажей, которые знают о пустыне кое-что больше, потому что они пересекали ее, дышали, страдали, жили в ней и любили ее. Потому что там произошло что-то важное для их жизни, и они хотели бы сказать нам, что то же самое может произойти и с нами.
Сделаем три остановки в пустыне: одну с Моисеем, одну с Илией и одну с Иисусом: именно с тремя «друзьями», которые также находятся на горе Фавор во время Преображения. Потому что постная пустыня служит нам только для одного: чтобы преобразиться и воскреснуть; сделать Пасху реальностью в нашей жизни с Воскресшим Христом.