Самосознание стало популярным модным словом, но его корни уходят глубже, чем психология
Когда вы слышите термин «самосознание», что приходит вам на ум? Для меня самосознание всегда переводилось в осознание себя, которое я представляю миру, то есть в осознание того, как меня воспринимают другие люди. Но для множества других людей тот же самый термин означает осознание своего внутреннего «я», способность распознавать и контролировать нашу внутреннюю борьбу, желания, ценности и эмоции.
Как термин, который используется так повсеместно, может означать две разные вещи - и, что еще более важно, какая из них является правильным определением «самосознания»?
Это вопрос, на который организационный психолог Таша Эйрих и ее команда исследователей решили ответить в ходе четырехлетнего крупномасштабного научного исследования, в котором приняли участие более 5000 человек. Как они рассказали Harvard Business Review, они обнаружили, что существует два различных типа самосознания, и истинное самосознание требует баланса между ними обоими.
В исследованиях, которые мы рассмотрели, продолжали появляться две широкие категории самосознания. Первый, который мы назвали внутренним самосознанием, показывает, насколько ясно мы видим наши собственные ценности, увлечения, устремления, соответствие нашему окружению, реакции (включая мысли, чувства, поведение, сильные и слабые стороны) и влияние на других. Мы обнаружили, что внутреннее самосознание связано с большей удовлетворенностью работой и отношениями, личным и социальным контролем и счастьем; это негативно связано с тревогой, стрессом и депрессией. Вторая категория, внешнее самосознание, означает понимание того, как нас видят другие люди, с точки зрения тех же факторов, перечисленных выше. Наше исследование показывает, что люди, которые знают, как их видят другие, лучше проявляют сочувствие и принимают точку зрения других. Лидеры, которые видят себя такими же, как и их подчиненные, обычно имеют с ними лучшие отношения, чувствуют себя более удовлетворенными ими и считают их более эффективными в целом.
Эйрих первоначально предположил, что люди с высокими показателями в одной области самосознания будут высокими и в другой, но оказалось, что это не так. На самом деле очень редко можно было найти кого-то, кто владел бы обоими типами самосознания. Основываясь на своих результатах, Эйрих подсчитала, что только 10-15 процентов населения обладают обоими типами самосознания, что делает их по-настоящему самосознательными. Юрих включила мини-оценку в свою статью для HBR, которую я определенно принял (в духе научного исследования, конечно).
Неудивительно, что, хотя у меня довольно неплохое представление о собственном внутреннем мире, я в принципе не способен видеть себя так, как меня видят другие. Я всегда знал, что склонен либо сильно переоценивать, либо сильно недооценивать мнение других обо мне, но чего я на самом деле не знал, так это того, что дело вовсе не в переоценке или недооценке. Это больше похоже на результаты метания дротиков с завязанными глазами - я замахиваюсь так далеко от цели, что иногда непонятно, как я вообще туда попал.
Почти наверняка поэтому для меня самосознание всегда означало осознание себя, которое я представляю другим. Это область самосознания, которой мне не хватает, так что это то, что мне кажется тем, над чем мне нужно работать. Построение такого рода самосознания начинается с того, чтобы слушать других людей - иметь терпение и милосердие, чтобы быть открытым для их точки зрения, слушать, что они говорят, и отбросить свое эго, чтобы принять во внимание правдивость их слов. Вы знаете, примерно то же самое мы призваны делать как христиане.
Вы, безусловно, можете попробовать провести оценку самостоятельно, но держу пари, вы обнаружите, что ваши результаты будут похожи на мои - то, что для вас означает самосознание, вероятно, будет тем типом самосознания, о котором вы знаете. недостает, что, в свою очередь, укажет вам на добродетели, которые вам необходимо развивать, чтобы жить подлинно самосознательной христианской жизнью.
Поэтому, когда дело доходит до развития самосознания, лучше всего начинать с добродетелей, которых, как вы знаете, вам не хватает.