Брак - это призвание к святости, и он ведет пары по дорогам, столь же уникальными, как они сами
Когда св. Луи и Зели Мартин были канонизированы вместе в 2015 году, католический мир радовался этой паре, которая обрела святость благодаря своему браку. Но в то время как Мартины были первой супружеской парой, официально канонизированной вместе (без других компаньонов), существует множество других супружеских пар, в которых оба партнера являются святыми, и даже больше, в которых причины супругов для канонизации открыты.
Св. Тимофей и Маура (ум. 286) были молодой египетской парой, замученной во время правления Диоклетиана. Тимофей был лектором и поэтому был хорошо известен чиновникам, преследовавшим христиан. Когда он и Маура были женаты всего 20 дней, его арестовали, и Мауре велели умолять его отступиться. Вместо этого Маура призвала его оставаться сильным, и они были распяты лицом друг к другу, проведя треть своего брака, умирая вместе.
Св. Григорий и Нонна Назианзины (276-374, 305-374) были родителями отца церкви св. Григория Назианзина и его братьев и сестер, свв. Цезарий и Горгония. Хотя Нонна была воспитана христианином, ее муж был язычником. Нонна много лет молилась, и, наконец, Григорию Старшему было дано видение, которое привело к его обращению и почитанию его как святого вместе со всей его семьей.
Св. Василий и Эмилия (4 век) также были родителями детей, слава которых затмила их: свв. Василий Великий, Григорий Нисский, Макрина Старшая, Петр Севастийский, Феосевия и Навкратий. Эти святые мужчины и женщины (трое из которых были епископами) обязаны своей верой воспитанию, которое они получили от своих святых родителей.
Св. Генрих и Кунегунда (973-1074, 975-1040) были императором и императрицей Священной Римской империи, которые, как считается, были женаты иосифлянами. Они были прилежными и успешными правителями и были женаты за 25 лет до смерти Генриха, после чего Кунегунда стала бенедиктинской монахиней.
Св. Фрэнсис Чо Кионг-Хван (1805-1839) и Бл. Мария Йи Сон-Рай (1801-1839) были корейской парой во времена жестоких преследований. Франциск вывел семью из города, чтобы основать христианскую общину в пустыне. Когда их в конце концов арестовали, Мария испугалась за здоровье своего ребенка и отступилась, чтобы спасти ребенку жизнь. После того, как двоих освободили, Мария посетовала на свой выбор; она отдала ребенка на воспитание членам семьи, поцеловала всех своих детей на прощание и предстала перед властями на мученическую смерть, как и ее муж. Их сын, досточтимый Томас Чхве Ян-оп, стал вторым корейцем, рукоположенным в священники.
Св. Питер Чхве Чанг-хаб и Магдалена Сон Со-Бьок (1786-1840, 1801-1840) были родителями маленькой дочери, когда они потеряли второго ребенка в младенчестве. И их третий. И их четвертый. Девять детей подряд. Все умерли младенцами. Наконец, еще одна девочка, которая выжила, бальзам на души скорбящих родителей, хотя они, должно быть, болели за тех малышек, которых похоронили. В 1839 году, когда их старшая дочь (св. Варвара Чхве Йонг-и) была молодой матерью, а младшей дочери было всего 2 года, семью арестовали. Трое взрослых были замучены и замучены.
Блаженная Виктория Расоаманариво (1848-1894) была малагасийской дворянкой, обращенной в католицизм, и сердцем католической церкви на Мадагаскаре в те годы, когда иностранные миссионеры были изгнаны из страны. Она была замужем за пьяницей-бабником по имени Ратсиматаходриака. Хотя ее друзья и семья убеждали ее бросить его, Виктория отказалась. Она почувствовала призвание остаться и любить своего мужа, несмотря на его многочисленные недостатки. В конце концов Ратсиматаходриака попал в аварию и, поняв, что близок к смерти, попросил о крещении. Виктория крестила его на смертном одре. Хотя Ратсиматаходриака, конечно же, не будет канонизирован, он находится на небесах благодаря благодати своего брака (и любви к жене), благодаря которой его сердце открылось для крещения.
Блаженные Луиджи и Мария Кватрокки (1880-1951, 1884-1965) были обычной итальянской парой с четырьмя детьми. Луиджи был непрактикующим католиком до того, как женился на Марии, но с годами их брак сделал его святым. Мария была святой женщиной, которая так заболела во время беременности, что чуть не впадала в отчаяние при каждом положительном тесте на беременность. Эти двое не сделали ничего особенно выдающегося, но их обычный брак превратил их в выдающихся христиан, как и подобает всем бракам.
Слуги Божьи Киприен и Дафроза Ругамба (1935-1994, 1944-1994) поженились после того, как Сиприен, бывший семинарист, окончательно потерял веру. Хотя Дафроза была верной католичкой, Сиприен был аферистом, у которого было несколько романов и один внебрачный ребенок во время их брака. Почти 20 лет Дафроза молилась об обращении своего мужа. Наконец, когда он лежал при смерти, Сиприен внезапно обратился в веру и, подняв глаза, увидел рядом с собой жену. Киприен исцелился и просил у Дафрозы прощения, которое она с радостью дала. Следующие 12 лет их брака были прекрасными и радостными, пока пара не была убита (вместе с шестью детьми) в первые дни геноцида в Руанде.